설교 제목: 제1강 빌립보서 서론
본문
본문: 사도행전 16:6-34
성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시거늘 브루기아와 갈라디아 땅으로 다녀가 무시아 앞에 이르러 비두니아로 가고자 애쓰되 예수의 영이 허락지 아니하시는지라 무시아를 지나 드로아로 내려갔는데 밤에 환상이 바울에게 보이니 마게도냐 사람 하나가 서서 그에게 청하여 가로되 마게도냐로 건너와서 우리를 도우라 하거늘 바울이 이 환상을 본 후에 우리가 곧 마게도냐로 떠나기를 힘쓰니 이는 하나님이 저 사람들에게 복음을 전하라고 우리를 부르신 줄로 인정함이러라 드로아에서 배로 떠나 사모드라게로 직행하여 이튿날 네압볼리로 가고 거기서 빌립보에 이르니 이는 마게도냐 지경 첫성이요 또 로마의 식민지라 이 성에서 수일을 유하다가 안식일에 우리가 기도처가 있는가 하여 문밖 강 가에 나가 거기 앉아서 모인 여자들에게 말하더니 두아디라성의 자주 장사로서 하나님을 공경하는 루디아라 하는 한 여자가 들었는데 주께서 그 마음을 열어 바울의 말을 청종하게 하신지라
저와 그 집이 다 세례를 받고 우리에게 청하여 가로되 만일 나를 주 믿는 자로 알거든 내 집에 들어와 유하라 하고 강권하여 있게 하니라 우리가 기도하는 곳에 가다가 점하는 귀신 들린 여종 하나를 만나니 점으로 그 주인들을 크게 이하게 하는 자라
바울과 우리를 좇아와서 소리질러 가로되 이 사람들은 지극히 높은 하나님의 종으로 구원의 길을 너희에게 전하는 자라 하며 이같이 여러 날을 하는지라 바울이 심히 괴로와하여 돌이켜 그 귀신에게 이르되 예수 그리스도의 이름으로 내가 네게 명하노니 그에게서 나오라 하니 귀신이 즉시 나오니라 종의 주인들은 자기 이익의 소망이 끊어진 것을 보고 바울과 실라를 잡아 가지고 저자로 관원들에게 끌어 갔다가
상관들 앞에 데리고 가서 말하되 이 사람들이 유대인인데 우리 성을 심히 요란케 하여 로마 사람인 우리가 받지도 못하고 행치도 못할 풍속을 전한다 하거늘 무리가 일제히 일어나 송사하니 상관들이 옷을 찢어 벗기고 매로 치라 하여 많이 친 후에 옥에 가두고 간수에게 분부하여 든든히 지키라 하니 그가 이러한 영을 받아 저희를 깊은 옥에 가두고 그 발을 착고에 든든히 채웠더니 밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣더라
이에 홀연히 큰 지진이 나서 옥터가 움직이고 문이 곧 다 열리며 모든 사람의 매인 것이 다 벗어진지라 간수가 자다가 깨어 옥문들이 열린 것을 보고 죄수들이 도망한줄 생각하고 검을 빼어 자결하려 하거늘 바울이 크게 소리질러 가로되 네 몸을 상하지 말라 우리가 다 여기 있노라 하니 간수가 등불을 달라고 하며 뛰어 들어가 무서워 떨며 바울과 실라 앞에 부복하고 저희를 데리고 나가 가로되 선생들아 내가 어떻게 하여야 구원을 얻으리이까 하거늘 가로되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라 하고 주의 말씀을 그 사람과 그 집에 있는 모든 사람에게 전하더라 밤 그 시에 간수가 저희를 데려다가 그 맞은 자리를 씻기고 자기와 그 권속이 다 세례를 받은 후 저희를 데리고 자기 집에 올라가서 음식을 차려주고 저와 온 집이 하나님을 믿었으므로 크게 기뻐하니라
I. 서론
A. 우리는 이제 빌립보서 강해 시리즈를 시작합니다. 빌립보서는 아마도 사도 바울이 쓴 편지 중 가장 부드럽고 즐거운 서신일 것입니다. 이 책은 찬양과 확신, 그리고 기쁨의 표현들로 가득 차 있습니다. 성경의 다른 어떤 책들보다도 속사람의 마음을 따뜻하게 데워주는 책입니다.
B. 빌립보서는 사도 바울의 진정한 마음, 즉 그리스도와 그리스도인들, 그리고 사역을 향한 그의 심장을 우리에게 열어 보여줍니다. 많은 사람에게 바울은 지배적이고 공격적이며 오만한 성격으로 비치기도 했지만, 이 서신은 그의 참된 내면을 드러냅니다. 바울을 알았던 사람들은 그를 지극히 사랑했습니다. 빌립보서가 많은 그리스도인이 가장 좋아하는 성경인 것도 당연한 일입니다.
II. 배경
A. 빌립보 시. 빌립보는 매우 흥미로운 역사를 가지고 있습니다. 초기에는 금광촌이었습니다. 마케도니아의 필립 왕(Philip of Macedon)은 이 지점의 군사적 중요성을 간파하고 자신의 이름을 따서 도시 이름을 빌립보라 명명했습니다. 로마가 그리스를 정복했을 때 빌립보는 로마의 직할 식민지가 되었습니다. 이곳은 마케도니아의 주요 도시였으며 ‘작은 로마’로 알려졌습니다. 노예를 제외한 도시의 모든 거주자는 로마 시민이었으며, 로마에 세금을 내지 않아도 되는 것과 같은 많은 특별한 특권을 누렸습니다. 빌립보는 로마와 매우 흡사했기에 많은 로마 군인이 이탈리아로 돌아가지 않고 이곳에 정착해 살았습니다. 빌립보는 군사적, 정치적, 교육적 중심지였습니다. 복음이 들어오기 전, 이곳은 다른 모든 로마 도시처럼 종교적 이교주의로 가득 찬 곳이었습니다.
B. 빌립보 교회. 빌립보서의 배경은 사도행전 16장에서 찾을 수 있는데, 여기에는 바울의 2차 선교 여행 중 빌립보 방문과 그곳에서의 교회 개척 과정이 기록되어 있습니다. 빌립보 기독교의 시작은 매우 흥미로우면서도 위험했습니다. 바울은 디모데, 실라와 함께 소아시아로 가서 복음을 전하려 했으나 성령께서 주권적으로 그들을 막으셨습니다. 그 후 그들은 오늘날의 터키 지역인 비두니아로 가려 했으나, 성령께서 다시 한번 주권적으로 그것을 허용하지 않으셨습니다. 그래서 그들은 드로아로 갔고, 그곳에서 하나님은 바울과 그의 동료들에게 환상을 보여주셨습니다. 그들은 서쪽으로 가서 유럽으로 향하는 문인 그리스로 가야 했습니다.
참고: 이 구절들은 하나님께서 이 세상을 향한 복음화의 거대한 계획(Master Plan)을 가지고 계심을 알려줍니다. 당시 복음이 소아시아나 터키가 아닌 유럽으로 가야 한다는 것은 하나님의 주권적인 뜻이었습니다. 아시아인들에게도 복음이 필요했습니다. 많은 이들이 그리스도 없이 죽어 멸망할 처지였습니다. 왜 하나님께서 주권적으로 복음을 아시아가 아닌 유럽으로 먼저 보내셨는지 우리는 결코 알 수 없지만, 그것이 옳았다는 것은 압니다. 하나님은 나중에 소아시아와 터키에도 복음을 보내셨습니다. 모든 것은 주권적인 하나님의 타이밍 안에 있습니다. 이 도시에 와서 예수 그리스도의 복음을 선포한 이들은 바울, 디모데, 실라 그리고 누가였습니다. 처음에 그들은 복음에 대해 거의 반응을 얻지 못했을 것입니다(행 16:12). 이것은 서구 세계를 복음화하려는 첫 번째 시도였기 때문입니다.
1. 유럽 최초의 그리스도인 회심자는 자색 옷감 장사(왕족과 부유층을 위해 의복을 염색하는 사람)인 루디아였습니다. 루디아는 성공한 사업가였습니다. 루디아는 현대 여성의 원형과 같습니다. 그녀는 아마도 1세기 남성 중심적 사회에서 해방되기를 원했던 당대의 여권론자였을 것입니다. 그녀는 부유하고 영향력 있는 전문직 여성이자 사람들의 리더였습니다. 그녀는 또한 유대교 입교자(proselyte)였으며 안식일에 강가에서 다른 이들과 함께 모임을 가졌습니다. 빌립보는 유대인이 거의 없는 이방인 도시였기에 회당이 없었습니다. 당시 규칙에 따르면 회당을 세우려면 유대인 남성 10명이 있어야 했습니다. 바울이 복음을 선포했을 때, 하나님은 주권적으로 루디아의 마음을 여셨고 그녀는 그리스도를 개인의 구주로 믿었습니다.
두아디라성의 자주 장사로서 하나님을 공경하는 루디아라 하는 한 여자가 들었는데 주께서 그 마음을 열어 바울의 말을 청종하게 하신지라
그리스도인이 됨으로써 그녀는 진정으로 빌립보의 '해방된 여성'이 되었습니다. 루디아는 나중에 사도 바울과 다른 이들을 자신의 집으로 초대했습니다. 빌립보 교회는 가정에서 시작되었습니다.
참고: 우리는 이 점을 명심해야 합니다. 오늘날 우리의 거대한 교회 건물에서의 예배는 종종 너무나 정체되고 형식적이며 메말라 있어서 초대 교회 예배의 자발성과 역동성을 잃어버리곤 합니다. 소그룹 예배에는 대그룹에서 얻을 수 없는 역동성이 있지만, 그 반대도 마찬가지입니다. 교회에는 두 가지가 모두 필요합니다.
2. 바울과 실라는 또한 점치는 여종을 주님께로 인도했습니다. 사도 바울은 먼저 그녀에게서 귀신을 쫓아내야 했습니다. 이 소녀의 회심은 도시를 뒤흔들었고, 사람들은 바울과 실라를 도시의 상관들 앞으로 끌고 갔습니다. 그 후 그들은 감옥에 갇혔는데, 흉악범들이 수용되는 최고 보안 구역에 투옥되었습니다. 감옥 안에서도 그들은 기뻐하며 찬송을 불렀습니다.
3. 바울과 실라는 내옥에 갇혀 발이 차꼬에 채워지고 팔과 머리가 고정되어 움직일 수 없는 상태였는데, 그때 지진이 일어나 옥 터가 흔들리고 벽이 무너져 모든 죄수의 매인 것이 벗겨졌습니다. 간수는 자신의 명예를 지키기 위해 자살을 결심했으나, 바울은 그리스도인 중 아무도 도망치지 않았다고 그를 안심시켰습니다. 이 일로 인해 간수는 그리스도인들에게 무언가 다른 점이 있음을 깨닫고 떨며 외쳤습니다. “내가 어떻게 하여야 구원을 받으리이까?” 그들이 말했습니다. “주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라.” 그는 바울이 증언했기에 구원에 대해 알고 있었을 것입니다.
참고: 구원은 행위가 아니라 그리스도를 믿는 믿음으로 말미암습니다. 오직 그리스도만이 유일한 길입니다. 교회 등록, 세례, 선한 행위 그 무엇도 아닙니다. 평생 교회를 다닌 많은 사람이 구원이 선하고 존경받는 교인이 되는 것이 아니라 예수 그리스도께 개인적으로 헌신하는 것임을 결코 깨닫지 못하곤 합니다.
4. 빌립보 교회는 회심한 여권론자, 귀신 들렸던 자, 간수와 같은 주요 시민, 그리고 보아하니 거친 범죄자들로 구성되었습니다. 그들은 예전에 그러한 자들이었으나 그리스도께로 나아왔습니다. 그들은 하나님에 의해 회심했습니다. 그들은 새로운 피조물이었습니다.
우리가 사람들을 그리스도께로 인도하는 일을 하고 있다면, 교회는 그리스도께 회심하고 하나님의 은혜로 변화된 온갖 종류의 사람들로 채워질 것입니다. 여권론자, 마약 중독자, 낙태 시술자, 알코올 중독자, 사기꾼, 성도착자, 동성애자, 사탄 숭배자, 귀신 들렸던 자, 그리고 뛰어난 시민들이 모두 그리스도라는 공통점을 갖게 됩니다.
불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지 말라 음란하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나 도적이나 탐람하는 자나 술 취하는 자나 후욕하는 자나 토색하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라 너희 중에 이와 같은 자들이 있더니 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 얻었느니라
III. 집필 배경
B. 빌립보 교회의 선물. 빌립보 교인들은 바울에게 재정적 도움을 줌으로써 여러 번 그를 도왔고, 로마에 있는 그에게 에바브로디도 편에 선물을 보냈습니다.
빌립보 사람들아 너희도 알거니와 복음의 시초에 내가 마게도냐를 떠날 때에 주고 받는 내 일에 참예한 교회가 너희 외에 아무도 없었느니라 데살로니가에 있을 때에도 너희가 한번 두번 나의 쓸 것을 보내었도다
내게는 모든 것이 있고 또 풍부한지라 에바브로디도 편에 너희의 준 것을 받으므로 내가 풍족하니 이는 받으실만한 향기로운 제물이요 하나님을 기쁘시게 한 것이라
참고: 빌립보 교인들의 헌신은 놀라웠습니다. 왜냐하면 빌립보의 그리스도인들은 사회적 박해를 겪고 있었기 때문입니다(빌 1:29). 그들은 아마도 좋은 직업을 가질 수 없었을 것입니다. 그들은 일반적으로 가난했지만, 자신들이 가진 것을 희생적으로 드렸습니다.
형제들아 하나님께서 마게도냐 교회들에게 주신 은혜를 우리가 너희에게 알게 하노니 환난의 많은 시련 가운데서 저희 넘치는 기쁨과 극한 가난이 저희로 풍성한 연보를 넘치도록 하게 하였느니라 내가 증거하노니 저희가 힘대로 할 뿐아니라 힘에 지나도록 자원하여 이 은혜와 성도 섬기는 일에 참여함에 대하여 우리에게 간절히 구하니
참고: 하나님의 일은 반드시 부자가 아니라 희생적으로 드리는 이들에 의해 수행됩니다. 종종 가난한 이들이 부자들보다 더 기꺼이 희생하려 합니다.
C. 에바브로디도의 귀환. 빌립보 교인들은 바울을 돌보기 위해 에바브로디도를 로마로 보냈습니다. 로마에 있는 동안 에바브로디도는 거의 죽음에 이를 정도로 중병에 걸렸습니다. 이제 그는 빌립보로 돌아가는 길이었고, 이는 바울이 그를 통해 편지를 보낼 계기가 되었습니다.
그러나 에바브로디도를 너희에게 보내는 것이 필요한 줄로 생각하노니 그는 나의 형제요 함께 수고하고 함께 군사된 자요 너희 사자로 나의 쓸 것을 돕는 자라
D. 교회의 불일치 교정. 우리가 아는 한, 빌립보 교회에는 큰 교리적 문제는 없었습니다. 그러나 일부 지체들 사이에 분열의 영이 있었는데, 특히 성격 차이로 갈등을 빚고 있던 두 여인이 있었습니다.
내가 유오디아를 권하고 순두게를 권하노니 주 안에서 같은 마음을 품으라
바울은 서신 전체를 통해 연합을 권면합니다.
모든 일을 원망과 시비가 없이 하라 이는 너희가 흠이 없고 순전하여 어그러지고 거스리는 세대 가운데서 하나님의 흠 없는 자녀로 세상에서 그들 가운데 빛들로 나타내며 생명의 말씀을 밝혀 ...
참고: 분열과 다툼은 지역 교회의 간증을 망칠 수 있습니다. 이것은 마귀가 '전성기'를 누리는 영역입니다.
E. 교회에 이단이 침투할 가능성이 있었기에 바울은 그들을 경고하기 위해 글을 씁니다.
개들을 삼가고 행악하는 자들을 삼가고 손할례당을 삼가라
IV. 주제
A. 구체적 주제. 이 책의 구체적인 주제는 “즐거운 그리스도인의 경험”입니다. 그리스도 안에서 기뻐하라는 언급이 약 16회에 걸쳐 지속적으로 나타납니다.
참고: 이것은 특히 중요한데, 바울이 이 편지를 쓸 때 감옥에 갇혀 있었음에도 불구하고 자신의 처지 속에서 기뻐할 수 있었기 때문입니다. 그는 환경이 자신을 지배하게 두지 않고, 그리스도께서 자신을 위해 환경을 다스리시도록 했습니다.
그는 복음으로 인해 기뻐했습니다.
그러면 무엇이뇨 외모로 하나 참으로 하나 무슨 방도로 하든지 전파되는 것은 그리스도니 이로써 내가 기뻐하고 또한 기뻐하리라
그는 가난 중에도 기뻐했습니다.
내가 주 안에서 크게 기뻐함은 ... 내가 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일에 배부르며 배고픔과 풍부와 궁핍에도 일체의 비결을 배웠노라
그는 모든 일에 기뻐했습니다.
주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라
참고: 커다란 역경의 한복판에서 그는 광채와 기쁨, 확신과 힘으로 빛나는 이 편지를 씁니다. 낙심하거나 용기를 잃은 마음을 가진 누구에게라도 이 빌립보서를 읽는 것은 큰 격려가 됩니다. 만약 당신이 압박과 시련의 시기를 지나고 있다면, 저는 당신이 이 작은 편지를 읽기를 강력히 제안합니다. 특히 이 편지가 쓰인 상황을 기억한다면 당신은 큰 위로를 얻을 것입니다. 바울은 부정적인 환경을 초월하여 기쁨을 경험할 수 있었습니다.
우리는 시련에 이렇게 반응합니까? 부정적인 환경이 우리를 장악하게 내버려 둡니까? 당신의 십 대 자녀가 전화를 걸어 “아빠, 가족 차를 사고 냈어요”라고 할 때, 당신의 세상은 몇 시간, 혹은 며칠, 몇 주 동안 무너져 버립니까? 아이들이 방과 후뿐만 아니라 하루 종일 소리 지르고 집을 엉망으로 만들고 있습니까? 이러한 상황들이 당신을 패배시킵니까? 당신은 이러한 상황들을 기쁨과 낙관주의, 그리고 확신으로 마주하고 있습니까? 어쩌면 당신은 사무실에서 일하고 있는데 상사는 당신을 닦달하고 비서는 짜증을 내며 협조적이지 않을 수도 있습니다. 당신은 이러한 환경 위에서 살며 확신을 가지고 그것들에 직면합니까? 어쩌면 당신은 심각한 질병이 있다는 것을 알게 되었을지도 모릅니다. 당신은 이 소식을 얼마나 잘 받아들일 수 있습니까?
9년 조금 전, 저는 암일지도 모른다는 진단을 받았고, 솔직히 그 상황을 기쁨으로 마주하기란 쉽지 않았습니다. 제가 이 문제를 제대로 받아들이기까지 12시간이 걸렸습니다. 그리고 이틀 뒤에 저는 암이 아니라는 것을 알게 되었습니다. 우리가 문제에 어떻게 직면하느냐가 해답입니다. 태도는 우리의 행동에 영향을 미칠 것입니다. 우리가 환경 아래 깔릴지, 아니면 그 위에 설지는 우리가 믿음으로 그리스도와 어떤 관계를 맺느냐에 달려 있습니다.
참고: 빌립보서는 우리에게 삶의 일반적인 어려움 속에서도 어떻게 승리하며 즐겁게 살 수 있는지를 가르쳐 줍니다.
B. 일반적 주제. 이 서신의 일반적인 주제는 그리스도입니다. 이 작은 책에서 그리스도는 주님 혹은 예수 그리스도로 50회 이상 언급됩니다. ‘그리스도’ 혹은 ‘예수 그리스도’라는 이름은 1장에서만 17회 나옵니다. 그리스도인들을 향한 메시지는 예수 그리스도께서 그리스도인들이 삶의 문제들을 대처하도록 도우실 수 있다는 것입니다. 그리스도는 그리스도인을 위해 삶의 평범하고 일상적이며 흔한 문제들을 해결하실 수 있습니다. 일반적인 주제에 대한 핵심은 네 구절에서 주어집니다.
1. 우리의 생명이신 그리스도
이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이니라
이것은 삶에 지쳐 천국만을 갈망하는 사람의 외침이 아닙니다. 이것은 삶의 지속적인 모험과 설렘을 누리는 법을 배운 사람의 기쁨입니다. 그리스도께서 그와 함께 그 삶을 살고 계시기 때문입니다. 바울에게 죽음은 그리스도 안에서의 삶의 풍성함이 절정에 달하는 사건일 뿐입니다.
2. 우리의 모범이신 그리스도
너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니
문맥상 이것은 우리의 일상에서 그리스도의 겸손을 배우는 것에 관한 것입니다. 그리스도는 타인을 위해 자신을 희생하셨습니다. 그분은 타인을 섬기러 오셨습니다.
인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라
우리 그리스도인들은 완벽한 모범이신 예수 그리스도를 본받아 삶의 패턴을 만들어야 합니다.
3. 우리의 확신이신 그리스도
내가 그리스도와 그 부활의 권능과 그 고난에 참예함을 알려하여 그의 죽으심을 본받아
그리스도는 우리의 확신이자 동기부여의 힘입니다. 그분은 우리가 마땅히 원해야 할 것을 간절히 원하게 하시는 분이며, 그것이 성취될 수 있다는 확신을 주시는 분입니다.
참고: 오늘날 사람들에게는 삶에 대한 확신이 필요합니다. 인격을 수양하거나 자존감을 향상하는 모든 인위적인 강좌들은 우리를 활성화하고, 동기를 부여하며, 우리가 해야 할 일과 하고 싶은 일을 하도록 만드는 불꽃을 주려 고안되었습니다. 우리가 그리스도와 그 부활의 권능을 알고자 할 때 이 모든 것이 우리의 것이 될 수 있습니다.
4. 우리의 능력이신 그리스도
내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라
참고: 좌절은 동기는 있으나 그 동기를 성취할 능력이 없을 때 나타나는 결과입니다. 좌절은 옳은 일을 해야 함을 알면서도 그 열망을 이룰 수 없을 때 겪는 정신적 고문입니다. 그러나 그리스도는 한 사람을 땅 위에 굳게 세우시며, 특정한 과업을 위한 동기를 부여하고 권능을 주실 수 있습니다.
V. 결론
A. 사도 바울이 빌립보서를 통해 모든 이에게 말하고자 하는 바는 그리스도가 인생의 해답이라는 것입니다. 그분은 실제로 한 사람의 삶에 들어오셔서 그것을 선하게 바꾸실 수 있습니다. 그리스도는 실재가 되실 수 있으며, 우리는 모든 순간 그분의 임재를 의식할 수 있습니다. 그리스도는 삶에 의미와 목적, 그리고 안정감을 주실 수 있습니다. 그리스도는 실제로 삶의 중압감을 가져가실 수 있으며, 외부 상황이 불가능해 보일 때 우리에게 견고한 토대를 주실 수 있습니다.
B. 그리스도가 없는 당신, 정말 행복합니까? 당신의 삶을 위해 더 나은 것을 원하십니까? 당신은 인생의 해답을 오직 그리스도 안에서만 찾을 수 있습니다. 예수님께서 말씀하셨기 때문입니다. “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라.” (요한복음 14:6)
원문 or 출처
http://www.cleartheology.com/expo/40Philippians/Philippians 01.html